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为什么中国人重视家,而美国人重视利?人类学家一语道破本质

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小彩圈
10/19/2021 0:0
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为什么中国人重视家,而美国人重视利?人类学家一语道破本质

为什么中国人重视家庭价值,而美国人更重视经济利益?

马歇尔·萨林斯一语道破:亲属关系,是对以物为主导的价值观的否定。

萨林斯是谁?

美国人类学大师,各国人类学教科书的常客,他所著的《关于人性的西方幻觉》、《石器时代经济学》等,蜚声全球。

在美国文化的研究上,萨林斯的研究鞭辟入里,甚至可以说,他彻底把西方哲学的诡辩面具,翻个底掉。

在他看来,长久以来,西方社会哲学把经济人,作为人性和文化秩序范式,而非自然人。

简单说,即把人矮化为物质驱动的理性动物,而否定人性中近乎“神性”的超理性元素。

人,一定只会顾全自己的利益吗?

为什么中国人重视家,而美国人重视利?人类学家一语道破本质

答案是否定的。

在《石器时代经济学》即已经揭示出来,人类在亲密关系中,会自我让渡利益,直观的体现是,在遇到危险时,母亲会为了孩子牺牲自己。

亲属关系,是人建构非物性伦理的情感基石,也是人类社会性的普遍准则。

古希腊哲学家亚里士多德,将亲属关系,作为自我存在的本质。亲人是彼此从属的人,亲属关系是相互存在,亲人之间互为彼此。

正如亚里士多德所说,亲属关系将人从个人,带入集体,比如同胞兄弟或共同祖先的后代。由此,又在人类发展中衍生出了夫妻关系、社交手段(包括共居、共食和礼物交换等)。

从人类学的角度来说,一个重视亲属关系的民族,更认同集体主义,而一个笃信个人主义的民族,对亲属关系的认知,必然淡薄。

而中国文化与美国文化,是对这一文化范式的生动演绎。

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美国文化中,视自私自利为自然而然,因而推崇个体竞争,并将竞争获胜者塑造为英雄,但漠视竞争中淘汰的人。

但在萨利斯看来,这种对自私的合理化,是西方社会对人“利己主义的动物本性”的看法,说到底,只是世界人类学领域中的一个幻象罢了。

通俗地说,即当代西方文化错误理解了人性,粗暴地将人性理解为了动物性。

但在中国则不然。中国的文化体系中,社会中的人互为他者,彼此相连。人会因为他们的亲人犯罪而牵连,比如诛九族;人也会因为亲人的发达而获益,比如“一人得道,鸡犬升天”。

甚至于,自然界的人和动物,也互为他者,无数的植物,甚至人造物,都被视为人的一部分。这是萨利斯的描述,用中国成语就可以一言以蔽之:天人合一。

萨林斯饶有兴致地讲过一个典故:早期来中国的传教士利玛窦,无法理解中国人的世界观,他如是说:“在中国,受过教育的人认为动物、植物、金属、石头都有像人一样的智慧,欧洲人是会目瞪口呆的!”

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我们可以把这种描述更凝练化:

中国人眼中的人,是自然世界的一部分,人与人是“亲属关系”,人与自然也是“亲属关系。”

而西方人眼中的人,是独立于自然世界的独立存在。人与人之间的关系,被视为幻觉,人与自然更是互相对抗的。笛卡尔甚至说:人的存在基础是物质。

这就解释了,为什么中国人重视集体的“家”,而美国人却只在乎个人的“利”。我们仍是将自己,作为世界的一部分,而不是让自己,凌驾在世界之上。

根本上,中国文化,自始至终,都保持一种谦逊有礼和厚德载物,美国文化,总无法放下骄傲自负。

来源:娃娃脸的肖叔叔


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